《陋室铭》公开课教案优秀7篇

作为一名老师，很有必要精心设计一份教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编精心为大家整理的《陋室铭》公开课教案优秀7篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

《陋室铭》教案 篇1

教学目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：

通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：

理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：多媒体

教学时间：二课时

（第一课时）

教学过程：

一、新课链接：

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？（学生有的答出了作者：刘禹锡）今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近作者：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：

作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭”解题：

提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么？

这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）

五、明确目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：

（一）、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

检查预习：读准下列字音：

德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ

（二）、齐读课文，注意读准字音。

（三）、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

（四)、再次齐读课文(男、女生分开进行）

七、翻译古文：

（一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论）。

1、着重强调下列词语：

德馨：品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。

白丁：没有学问的人。

案牍：官府的公文

劳：使动用法，使……劳累

乱：使动用法，使……扰乱

（二)、翻译全文：(力求严密、准确）

如：

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

B、孔子云：何陋之有？

有什么简陋的呢？

八、小试牛刀：

1、解释下列词语：

名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？

3、练一练

划线词的意思相同的一项是（C.）

A.有仙则名不能名其一处也

B.惟吾德馨如兰之馨

C.拍案而起无案牍之劳形

D.无案牍之劳形我们在劳动

九、布置作业：

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

（第二课时）

教学目标：

1、理解内容：陋室不陋的原因。

2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

一、巩固旧知：

1、解释下列疑难字词

有仙则名

苔痕上阶绿

谈笑有鸿儒，

往来无白丁

调素琴、阅金经

2、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵

（斯是陋室，惟吾德馨）

（根据自己的志趣造句）

不在，有则。

不在，有则。

二、明确目标：

1、理解内容：陋室不陋的原因。

2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

三、探究学习：

（一）整体感知课文：小组合作解决两个问题。

1、文中哪句话统领全文大意？

2、作者是从哪几个方面来写陋室的？

讨论后明确：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

（二）理解“陋室不陋”的原因。

提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）

学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）

3、可以调素琴、阅金经。（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃）

（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？（不陋）为什么？（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？你能用文中的一句话来回答吗？（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）

引导学生分析结尾这句话的作用（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因）。

提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这是什么写法？

（板书：高洁傲岸安贫乐道托物言志）

课堂小结：

陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？（不陋）陋室不陋呀！请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

四、思维拓展：

托物言志：借助某种事物来抒发感情。

作品举例：

1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

从下列的物中你可以言何志？

蜜蜂莲花松树

学生自由讨论，只要言之有理即可。

五、布置作业：

运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。（提示：粉笔、石子、落叶等）

《陋室铭》教案 篇2

教学目标

知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。

2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。

能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。

2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。

情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

教学重难点

1. 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。

2. 学习托物言志的写法。

教学方法

背景导入，引起学生阅读兴趣。

朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。

在合作中探究“陋室不陋”。

教学课时：1课时

教学过程

一、 背景导入，引发兴趣

刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。

二、 了解作者

刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。

三、 文体介绍

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。

座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

四、 朗读美文，翻译理解

朗读美文

步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。

步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。

步骤三：师生齐读，找出韵脚。

翻译理解

步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。

步骤二：两人一组，互译全文。

步骤三：掌握重点句子的含义。

①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？

五、 合作探究，品味美文

问题引导

1. 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？

----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。

2. 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？

----“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句）

3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）

----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此优美的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比拟的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者纵情畅怀，谈笑风生。没有世俗的阿谀奉承，尔虞我诈，即使身处陋室也绝无简陋可言。

----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是从容自由的，足见其主人的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。

（请同学们背诵这几句）

4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞？哪两个字用的好？

----采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从窗户窥视主人在干什么。

5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

----高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。

6.提到诸葛庐，子云亭作用何在？

----以贤者自况，表达出以他们为榜样的志向与抱负。

7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的。情趣有没有直接表现出来？

----没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。

六、 课堂小结

《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。

想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！

七、 作业设计

1思考：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？

2背诵默写全文。

八、 板书设计

《陋室铭》教案 篇3

教学目的

1、知识：掌握文言常用实词，翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--

与时俱进。

教学重点：目标1

一、创设情景导入 新课

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一 样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟悉课文

1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

3、范读（听课文录音）。

4、齐读。

四、二读课文，疏通课文

1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

3、指名翻译。

五、三读课文，理解课文

齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

讨论并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

4、齐读，体会作者高尚的情操。

六、课外拓展

1、看材料，思考问题。

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；≮≯琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）

1、称颂：人品高尚。

2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

八、小结：

学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

九、布置作业

《陋室铭》教案 篇4

教材分析：

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

设计理念：

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。

知识与技能：

一、读懂课文，理解文言大意，

二、把握文章结构，深入了解文章内容，

三、分析作者情操和志趣，

四、发表自己的感悟，

五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

过程与方法：一、对照注释利用工具书了解文言大意，

二、合作学习，疏通文意，

三、师生互动，深入分析，

四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

情感、态度、价值观：了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

教学策略：自主、合作、探究

教具：多媒体

《陋室铭》课堂教学过程

一、导入

《考试铭》

“分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”

看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的？（生答）虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。

二、听录音

现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！

听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。（生述）

对，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。（生齐读）

四、个别读

大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。

（读完之后）评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。

五、讨论

古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。（巡视）有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。

在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。

第一、词类活用：

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。

“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。

第二、古今异义

无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。

惟吾德馨馨，美好。今为：芳香。

谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。

无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。

第三、宾语前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

五、韵律

在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。

同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？

有些字很押韵。能具体找出是哪些字吗？名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？二、四、六句等。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。

六、分析课文

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。

大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？

那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

又从哪些方面体现作者的德馨呢？

作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的话是什么意思？会不会重复？与早自习预习过的作者情况相结合考虑。

板书（多媒体显示）

七、小结

作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？

九、总结

仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

十、作业

讨论题写在日记本上。

板书设计：

台痕上……环境之雅

山仙

水龙德馨谈笑有……交往之雅南阳、西蜀

（起兴、比喻、对偶）（类比）

可以调……情趣之雅、安贫乐道、不慕荣利

（托物言志）何陋之有？

前后相呼应

初二语文《陋室铭》教案 篇5

【教材分析】

这篇铭文是语文版七年级下册第18课，选文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

【学情分析】

我班学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

【教学目标】

（一）知识与能力：

1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。

（二）过程与方法：

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

（三）情感、态度、价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

【重点难点】

教学重点：掌握字词，了解托物言志的写法，韵文的特点和作用。

教学难点：理解课文内容，并进行创作性思维创作。

【课时安排】2课时

【教学流程】

第一课时

一、情境导入：

由《酬乐天扬州席上见赠》引出作者--刘禹锡。

二、解题：

座右铭：本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

本文给自己的陋室作的铭。

三、走近作者：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。（多媒体显示）

曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。

三、整体感悟

1、 字词积累：

（1）词类活用：

山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。

苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。

无案牍之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。

（2）宾语前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 这句话是出自《论语。子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”

指导朗读

①山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙则灵。②苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 = 3 GB3 MERGEFORMAT ③ 可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形)。

3、翻译课文：

齐读一遍课文，提问同学来翻译课文，老师从旁提示：

（译文：山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在 也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台 阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一 个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的 音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？）

4、理清条理：

①（山不在高----惟吾德馨）：以山水引出陋室。德馨一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨。

②（苔痕上阶绿----无案牍之劳形）通过对居室环境的描写，说明“陋室不陋“三句话分别从环境，交往人物，室中事三个角度来说明。

《陋室铭》教案 篇6

教学目标：

知识与技能：学习托物言志的写作技巧。

过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。

情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。

教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。

教学难点：学习托物言志的写作技巧，

教学过程：

（一）导语

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

（二）解题

1、铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

2、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

（三）整体感知——感受结构美

1、准确朗读全文，要求：

（1）读准字音，如“馨”、“牍”。

（2）结合课文注释理清思路。

2、结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

（1）课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有？”，这是否矛盾？

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

（2）陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。

（3）文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。

（4）文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？

明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

3、学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。（完成课后练习一）

（四）品味剖析——领悟意境美

1、组织学生领悟以下语句：

（1）“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

（2）鸿儒”可换成“群儒”吗？‘金经”可换为“五经”吗？

明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

2、品读以上文句，体会意境美。

（五）赏析诵读——欣赏形式美

引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

2、学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

3、引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，重视自身修养的志趣。

（六）迁移运用——体会鉴赏美

1、将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

2、组织学生讨论，交流读后心得。

明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

陋室铭教案 篇7

教学目的

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、让学生了解押运的字和压韵的作用。

3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

教学重点

目标1

教学难点

目标1

课前预习：查工具书，试译全文。

一、 课前三分钟 （课外阅读读后感，抽签完成） 3'

二、 创设情景导入新课。2'

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？

三、 介绍作者、体裁（教师抽查学生回答，教师适当补充）3'

刘禹锡(772——843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、 学生借助工具书解释常用实词和难句。6'（完成目标2）

陋：不华美、狭小 馨：香气散布很远

白丁：封建社会里没有功名的人 牍：古时写字用的木简

何陋之有：有什么狭小不好看呢？

（教师出示胶片）

五、 朗读、翻译、理解分析。28'

1、 请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。（完成目标2）

2、 学生思考并回答教师出示的问题。

A、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意？

B、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操？

3、 学生自由回答，教师补充并进行思想教育。（完成目标3）

我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。

4、 请学生自渎领会。

5、 教师介绍什么叫押韵？押运有什么作用？

（写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。）

6、本文有那些押韵字？（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）

六、小结。2'

七、布置作业。1'

A、 抄写常用实词和难句。

B、 背诵全文。

C、 写一读后体会，字数不限。

八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。