四大名著读后感【精选10篇】

猪八戒虽然好吃懒做，贪图女色，但他憨厚单纯，对师兄情深义重，为取经立下汗马功劳。如果不是他义激美猴王，那么少了得力干将，或许西天取经也无果。如下是人美心善的小编有缘人给家人们找到的10篇四大名著读后感的相关文章，仅供参考，希望可以帮助到有需要的朋友。

《四大名著》读后感 篇1

《西游记》，顾名思义，就是向西行进过程中所发生的神魔故事。其间讲述了许多兴风作乱的妖魔鬼怪。别看这些妖怪相貌不一，其实大体可以分为两大类。一类是“白手起家”的妖怪，另一类则是与天上的神仙有着错综复杂关系的妖怪。

纵观全书，你会发现，虽同为妖怪，但下场却不一。若是些乡村山林间的野妖，往往被大圣几句话给唬住，或当场打死。但若是跟神仙有关系的妖怪，却总是有他的“后台老板”出来搭救。虽然免不了一定惩罚，但最后总不至于落到死于非命的地步。

也许，这是作者在影响社会现实。现实社会中，总有那些有权有势的人，他们身边的人，为非作歹，无恶不作，却很少受到惩罚。然而，久而久之，对社会的危害也是显而易见的。所谓上梁不正，下梁必歪。最终，必然是整个社会风气的堕落。

整个西游记，除了对妖魔鬼怪的描写，更多的是对师徒经历与关系的描写。在这个团队中，唐僧的精神其实是最值得赞扬的。他虽然是肉眼凡胎，而且有时好坏不分，耳根子也软，但他一心向佛，意志坚定。从不动摇，仅这，就足以值得我们所有人学习。且看在女儿国内，他本可与女儿国王结婚，从此过上荣华富贵、有权有势的生活，但依靠强大的信念，他拒绝了，这是一种多么崇高的精神。

我认为，取经，不仅仅是唐僧师徒去改正自己原先罪过的过程，也是一种对他们内心是否坚定的艰难考验过程。唐僧接受了这种人性的磨炼，他坚持下来了。而且他的这种精神也使孙悟空桀骜不驯的人性或猴性发生转变。

有一个有趣的现象，经常会有人提出疑问:孙悟空大闹天宫时，武艺如此高强，天庭众神之中无人可挡。可是，到了取经途中，孙悟空对许多妖怪束手无策，是他变弱了吗？其实并不是。孙悟空在取经初期，脾气十分暴躁，唐僧就说了两句，他就不去取经了。可这种易冲动的性格并没有伴随孙悟空始终。

三打白骨精，面对师傅的驱逐，他并没有说走就走，而是再三停留；在真假美猴王中，面对假悟空所引发的隐患，仍对师傅牵肠挂肚。最终，悟空打败了自己的心魔，又踏上了取经的漫漫长路，可见他对取经的决心。孙悟空的心并不像以前那样的急躁了，在唐僧身旁，他渐渐改变了打打杀杀的习惯，渐渐地"佛化”了，打妖怪时，自然就没有了杀气，渐渐打不过了。所以，打不过妖怪实质上并不是悟空武艺的退步，而是他人性上的升华。

取经过程中，唐僧的信念始终如一，悟空则从桀骜不驯变得佛性，而妖怪的下场则又告诉我们为人要向善处行。总体而言，读《西游记》这本书，不仅是享受故事情节的乐趣，而且还是一种人性的磨炼与修行，每个人都可以从中得到人生的启迪，我想，这才是这本书世世代代受人喜爱的原因。

四大名著读后感 篇2

《西游记》是部神魔长篇章的回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们还受了许多伤呢？但是每当翻开《西游记》这本老书，我都会爱不释手，不会轻易放下这本书，因为这本书是随着吴承恩的绘制而成。

唐僧是诚心向佛、顽固执着的人；孙悟空是正义大胆、本领高超的人；而猪八戒呢？贪财好色、心地善良的人；沙僧是心地善良、安于天命的人。但这里面我最喜欢的还是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，带师傅一路取得真经，他就是我心目中的大英雄。

其中，我最喜欢的是孙悟空三打白骨精。因为里面的剧情很紧张，写了妖精连变了三回都阻挡不了孙悟空的眼睛，这就说明了孙悟空技艺高超的本领。但后面说八戒挑拨猴子，唐僧怒火中烧，从行囊里取出笔墨纸砚，写了一封贬书后，让孙悟空回花果山去，孙悟空就求唐僧，唐僧不领情，于是就关照八戒和沙僧照顾好师傅后走了。这就说明孙悟空非常放不下师傅。

《西游记》对你们来说是一本普通的书本，但是对我来说是一本葵花宝典。《西游记》记载着的不仅仅是唐僧师徒的故事，还记载了快乐和趣味！

四大名著读后感 篇3

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为争取自由。这样一个鲜活的形象给予读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找★WWW.BAIHUAWEN.com★最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今。

中国四大名著读后感 篇4

《三国演义》是“中国四大名著”之一。这本书描写了：刘备、诸葛亮、曹操、周瑜等叱咤风云的人物。它描写了中国波澜壮阔的大时代，狼烟四起，金戈铁马，英雄辈出，群雄纷争，天下三分……青梅煮酒的智慧交锋，独唱空城的兵不血刃，单刀赴会的从容凛然，对酒当歌的人生豪迈，一场场刀光剑影的生死悲欢，一声声鼓角争鸣的乱世回响，一幅幅风云变幻的历史画卷，它留下了多少品味无穷的美谈佳话！

《三国演义》里的刘备是“一代乱世英雄”，可“纵横一生落幕”；“隆中便晓三分天下，旷世奇才死而后已”这个人就是诸葛孔明；其中有“叱咤风云，雄霸天下，能臣，奸雄由人评说”的曹操；还有“青年才俊，一战成名，一生光辉与骄傲”的周公瑾……不过读了《三国演义》我也有许多不解的疑虑和问题。《三国演义》中，刘备曾经和一位老先生（他也是一位军师，就是卧龙——诸葛亮和凤雏——庞统的师傅）说过话。那老先生说：“这世上有两个人，他们都是旷世奇才，得其一即可得一半天下，他们就是卧龙——诸葛亮、凤雏——庞统。”然而，刘备不是得了他们两个吗？是不是应该得全部天下了呢？可为什么到最后刘备的蜀国非但没有得全部天下，反而被魏国灭得很惨，这时为什么呢？在偷偷告诉你们一个秘密。在刘备三顾茅庐之前，曹操早已知道隆中有卧龙这样的奇人，所以已经三顾过茅庐了。而为什么刘备请他成功了，而曹操却没有成功呢？这是因为曹操第一次请是叫程昱去请的，程昱是诸葛亮的朋友；第二次是叫程昱，贾诩等人去请他到小饭店吃饭顺便请他的；第三次才是曹操亲自去请的，一点诚意也没有。曹操还不满的说：“我麾下谋士多的是，谁稀罕这个不肯出山的谋士呀！”可他万万没有想到，真是他放弃的那个谋士，摧毁了他的好多兵力呢？曹操也叹气说：“我早知道就诚心诚意的把卧龙亲过来了，也不至于现在落得这个下场！”《三国演义》是由元末明初的罗贯中著的。它真是一段传奇的佳话！

四大名著读后感500字 篇5

今年夏天，虽然天气热，但是，我捧着《西游记》就不觉得热了。后来，看得我甚至连吃饭睡觉都不知道了。

这本书里有撞专门降妖伏魔得孙悟空，好吃懒做得猪八戒，忠厚老实的沙悟净，一心向佛、好坏不分的唐僧，还有白龙马，诡计多端的白骨精。里面还有“大闹天宫”等好多故事。人物栩栩如生。但我最喜欢看“孙悟空三打白骨精”这段故事。我可以讲给你听。

孙悟空为了保护唐僧西天取经，识破白骨精的阴谋，一次又一次地想把它打死。可是，由于猪八戒的谗言，唐僧的阻挠，三次都被白骨精逃掉了。后来唐僧还把孙悟空赶跑了。

结果，唐僧反而被捉到妖怪洞里，猪八戒打不过白骨精，只得跑到花果山请孙悟空出山救师傅。孙悟空不计前嫌，随猪八戒去救唐僧。孙悟空运用计谋不但救出师父，还让唐僧明白都是妖怪使的计策、是妖就得打的道理。

我看到孙悟空爱憎分明，是妖就打，就想到现在社会上，有些人看到不法分子做坏事，不但不管，反而助威，真是太不应该了。平时，我们看到别人有了缺点或者犯了错误，就应该大胆的去管、去劝告。不应该像唐僧那样糊涂、是非不分、好坏不分，也不要像猪八戒那样好吃懒做，还要进谗言。我们只有人人像孙悟空那样爱憎分明，才能做好一切事情，才能够使我们的祖国强大、繁荣、昌盛。

中国四大名著读后感 篇6

我把猪八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都称为配角。一个小说的成功取决于故事的情节与人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的衬托。《西游记》并没有犯大多数神话犯的错误——完美。《西游记》里并没有哪一个人物完美无缺，配角只不过缺点暴露的更明显些罢了，猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没心眼，妖怪们的贪婪以及神仙们的庸笨……这一切的一切却成了小说中的必须，没有了他们，孙悟空的英雄从何而来？没有了他们，唐僧的善良又怎么表现？如果没有了配角整个小说便如同鸡肋一样索然无味……

这一路分析下去，才发现这各个人物是缺一不可的，这一切组合在一起是那么的恰当，正好构成了一个令人回味无穷的故事。妙，妙不可言……随着年龄的增长，我已经成为了一名初二的中学生，对文字的理解能力也有了进一步的提高。此时再读《西游记》，发现了其中更多的精华：孙悟空的智勇，唐僧的善良，猪八戒的缺点虽多但心眼却不坏，再想想沙僧的老实又何尝不是优点呢？《西游记》这部神话小说真是教给了我太多的东西，而这些都是以后的人生中不可缺少的。

它令我善良宽容，嫉恶如仇；令我面对困难时努力想办法去战胜，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主义的眼镜，理解了”缺点产生美“的观点——我不会在以后的生活道路上一遇挫折便哀声不绝，也不会一发现别人的缺点便对此人厌恶，因为我从《西游记》中体会到了缺憾也可以产生美，人无完人，不是吗？我要感谢吴承恩先生。是他用超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结局依旧圆满地梦。

四大名著读后感 篇7

《三国演义》是一部断代的历史小说。第一，它把高文典册的史书陈寿《三国志》通俗化了。是原来只有高级知识分子才能读得懂的史书，变成几乎连半文盲式的一般人都可以勉强看得下去，虽有种种原因，而文字通俗最为主要。

第二，把正史变成小说，为了把一件事说的娓娓动听，把一个人说得栩栩如生，容许更多的夸张、虚构、无中生有，化不可能为可能，几乎可以说是作者得到解放，从必然王国走到自由王国。我没有核对《三国志》和《三国演义》之间有什么异同，但我想像桃园三结义、连环计、祭东风、草船借箭、蒋干盗书，以及之后的单刀赴会、玉泉显圣、骂死王朗、空城计之类，恐怕不是《三国志》中所全有的。

第三，反过来说，《三国演义》不只是把通俗化了的高文典册放在一般人手中，还把一般人看的通俗读物放在高级知识分子手中，使他们更有兴趣地了解了高文典册，使他们发现：那些典重文字竟还可以写成这样妙趣横生的通俗文字，通俗文字还能如此驰骋于神出鬼没想不到的境界。这就是他们的眼界为之一宽，文风为之一变，甚至使没有读过陈寿《三国志》这样一不重要的史书的人，因为读了《三国演义》，实际上没有什么重大的遗憾。而读过《三国演义》的人，又会得到更多的启发。

说话人当他们说“话说天下大势分久必合”或者别的什么的时候，斗不过是个微小人物奉献一点薄艺，已解决自己和家人生计的一种手段。自然，他们力求说得动人、叫座、赛过别人而又能避免官方的干涉和舆论的非难。不知道自己的一点卑微的欲求和活动，与天下、国家、历史、文化之类的大事有什么关系，不知道自己正在干一种伟大的事业，是把高文典册的内容通俗化了交到略识之无甚至文盲的手里。他们的'粗俗的语言进过一定的发展过程之后，取代了那些高文典册里的文章，成为正宗的文学语言，乃至一切文章的语言。关于这，我在前面已经说过了，故止。

每部小说是不是都有立场，把观点立场隐藏起来好还是显露出来好？这里都不讨论。只说《三国演义》是有关点立场的拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确滴。那么，它的观点立场是什么呢？是天下者汉家之天下也。汉家即使不行，皇帝也该由姓刘的做。别姓人不能问鼎！万一汉家被别姓所篡，而别有姓刘的起来，这姓刘的是正统，别姓只是篡窃。第八十回回目“曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统”就是这个意思。

《三国演义》用这一观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操。不是说别的人物不够典型或写的不好，它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许褚、典韦，下至因行间而始笑千古的蒋干，无不个极其态。不过这里只说这三个典型。这三个典型，是中国长篇小说中最大也最久的典型，不但读书时活跃在你眼前，就是抛开了书了，他们也充塞大地，深入人心，妇孺皆知，家喻户晓。

中国四大名著读后感 篇8

满纸荒唐言，一把辛酸泪…… 品读《红楼梦》，内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。虽然早已把结局背得滚瓜烂熟稿，也知道留下的是一片泣血的残阳，但依旧禁不住去翻阅。 曾几何时，我并不欣赏《红楼梦》。贾宝玉的哭哭啼啼，林黛玉的弱不禁风，王熙凤的见风使舵都成为了我讨厌的原因。只翻几页便已在月色下酣睡。 再回首，有一段时光的缩影浮现于脑海。那时我爱读书，四大名著、《史记》、《资治通鉴》、《昆虫记》……等各种中外名著我都“略知皮毛”——实际上都是囫囵吞枣。无奈，那时我只看《红楼梦》中的好词好句，根本谈不上“品读”。偶尔认真地看上几句，便主观地认为只有黛玉和宝玉在一起才是最好的结局。 如今，再一次拿起《红楼梦》。

记不清这是第几次看了，可至少只有这一次我走进了《红楼梦》，走进了大观园中形形色色的人物的内心。我欣赏黛玉，她诗一般的性格，诗一般的生活，可我并不想成为她；我同情宝钗，同情她成为了家族联姻中的牺牲品。一次次刻骨铭心的伤痛，一次次笑逐颜开的喜悦……我的思绪也跟随着他们的经历飞过一片朦胧的月色，来到了那个好似瑶池仙境却又犹如地狱的贾府。可《红楼梦》中的人物最终还是逃不过曹雪芹为他们设计的悲惨命运。因为《红楼梦》终究只是一场飘逸在红尘中华丽而凄楚的梦…… 《红楼梦》只是中华文学艺术中的墙边一隅，中华文化就如大海一般，倾尽一生也未必能了解透彻。不过这让我更坚信，我们是被诗化的民族，我们尊崇人性中美好的元素。我们的灵魂——这个拥有千年历史的民族的灵魂，在如此灿烂的文化的支撑下，定会崛起！我坚信！

中国四大名著读后感 篇9

怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

中国四大名著读后感 篇10

很喜欢看书。一天妈妈给我买来了一本厚厚的《西游记》，我一看，高兴极了，就立刻坐在沙发上，津津有味地看了起来。没过几天，这本700多页的书就被我看完了。

《西游记》中描写了许多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有贪生怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最羡慕孙悟空了。因为他有一条神奇的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。可是最让我佩服的，还不是这些呢！孙悟空对唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。

读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样神通广大的话，我要让世界的每个角落都没有垃圾，让世界变得更加美丽；我要把世界上所有的坏人都抓起来，让这个世界没有小偷和强盗，没有战争，让所有的人都能过上幸福的生活。