再读西游记的作文700字

《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难。这里给大家分享一些关于再读西游记的作文700字，方便大家学习。

再读西游记的作文700字1

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为出色的神话小说，深受大家喜欢。日前，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。

这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些孩子子，通常是图个新鲜，或者是看看里面孙奥创的神气，并没领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获得了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽这样，在其中也包含了作者对当时社会的种种怎么看。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在大家所看到的取经途中，有很多的妖精都与天上和地下有密切的联系，如此说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，有隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，作者为此愤怒不已。不过，在这样的情况下，在大家眼前出现一个不受约束，敢于斗争的一个不屈人物，那就是孙奥创!一个鲜活的人物!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，但对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有的任性，作者再借如此一个人物来进行对比，愈加揭露了当时的腐败无能的官员总是与天上的神仙大佛有肯定的关系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐骑或是拿了天上某某宝物，就在人间作奸犯科呢!我想这部分人间的官员也不过这样吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就作奸犯科，鱼肉百姓，致使了朝政的腐败与社会经济不景气。

虽然这样，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇见的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，因为师徒四人团结一心，不畏艰险，不贪图荣华富贵，最后终于如愿以偿，获得了真经。我想，大家在日常也一样，不论遇见哪种困难，都不要随便放弃，可不可以像猪八戒有时那样喊散伙，只须坚持，大家就能战胜困难，获得胜利的!虽然在获得成功的过程中会遭遇很多磨难，但如此更能磨练大家的意志力，使大家得到训练，所以，必须要勇往直前，不畏艰险!

再读西游记的作文700字2

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为出色的神话小说，深受大家喜欢。日前，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。

这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些孩子子，通常是图个新鲜，或者是看看里面孙奥创的神气，并没领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获得了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽这样，在其中也包含了作者对当时社会的种种怎么看。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在大家所看到的取经途中，有很多的妖精都与天上和地下有密切的联系，如此说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，有隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，作者为此愤怒不已。不过，在这样的情况下，在大家眼前出现一个不受约束，敢于斗争的一个不屈人物，那就是孙奥创!一个鲜活的人物!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，但对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有的任性，作者再借如此一个人物来进行对比，愈加揭露了当时的腐败无能的官员总是与天上的神仙大佛有肯定的关系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐骑或是拿了天上某某宝物，就在人间作奸犯科呢!我想这部分人间的官员也不过这样吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就作奸犯科，鱼肉百姓，致使了朝政的腐败与社会经济不景气。

虽然这样，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇见的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，因为师徒四人团结一心，不畏艰险，不贪图荣华富贵，最后终于如愿以偿，获得了真经。我想，大家在日常也一样，不论遇见哪种困难，都不要随便放弃，可不可以像猪八戒有时那样喊散伙，只须坚持，大家就能战胜困难，获得胜利的!虽然在获得成功的过程中会遭遇很多磨难，但如此更能磨练大家的意志力，使大家得到训练，所以，必须要勇往直前，不畏艰险!

再读西游记的作文700字3

我三岁就开始接触《西游记》了，从漫画书、动画片，到真人演的《西游记》电视剧。我知道有四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：神仙、佛祖和大大小小的妖怪等。

还记得第一次看《西游记》的时候，我最喜欢孙悟空了，既有金箍棒，又会七十二变，还能上天入地，在我眼中简直就是无所不能;猪八戒贪财爱占小便宜，好吃懒惰，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，但唐僧有危险，他也会用九齿钉耙奋不顾身地去救师傅;沙僧老实本分，他的本领比悟空、八戒弱一些，总是挑着行李默默跟在身后;唐僧没什么本领，但能够不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行。今年暑假我认真的看了《西游记》这本书，我的想法不同了。《西游记》带给我不再是对神话的幻想，而是教会了我善良，宽容，感恩，还有面对困难的勇气。孙悟空虽然神通广大，形象讨人喜爱，但我也很佩服唐僧坚持不懈和不畏艰险的精神。他是一个凡人，但在取经路上却不怕妖魔，抵制住各种诱惑，经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。这使我联想到今年夏天进行长跑锻炼身体的事情，第一次去大操场跑步，跑了半圈就感觉腹部疼痛，爸爸告诉我这叫做“吸气疼”，我感觉气都喘不过来，只好停下来;第二次、第三次跑步还是这种感觉，当时我就想放弃了，心想我可能不适合长跑吧，可是在爸爸的鼓励下，我还是决定再坚持几天试试，每一天傍晚，大操场上都有我的身影，我努力一圈、二圈、三圈……终于，我能一下子连续跑六圈了，照照镜子中的我，今年夏天居然没有长胖，我感到无比的自豪。

如果没有坚持，就没有现在的成绩。我们在学习中也是一样，语文、数学、英语中的难题就像是一个个的妖魔鬼怪，我们要有孙悟空的精神，用自己的聪明才智去解决难题;还要有唐僧那种执著的精神，坚持不断地学习，从小学开始打好基础，多看书，多看好书，不断丰富自己的大脑，像海绵一样不断地汲取知识的营养，使自己成为自信、自强、自立的人。

再读西游记的作文700字4

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，_的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

再读西游记的作文700字5

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，我总会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。我以往一遍又一遍地看那令人着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近，我把《西游记》一书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。

记得小时候，时常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不细心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他一个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了如来佛，伸出他的手掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，最终压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的期望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了困难，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当可是。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎;有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实;有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋;而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人……如果我们在学习上能像唐僧、孙悟空和沙僧那样，有对学习的信念，那必须会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，让我嫉恶如仇，有应对困难的勇气。

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