我眼中的中秋节议论文900字汇编3篇

我眼中的中秋节议论文900字（通用3篇）

我眼中的中秋节议论文900字 篇1

每年农历的八月十五，是中秋节，这天的月亮也格外的圆。那个时候我们都会和家人一起观赏月亮、吃着月饼，那是多么有情调啊!相信你一定也非常享受这种感觉。说起中秋节，它还有一个非常奇妙的故事呢!相传，远古时候天上有十个太阳，后羿见它们把庄稼都晒死了，便拉开神弓，一下子射下九个太阳，并让最后一个太阳按时升起、落下。王母娘娘知道了这件事情，给了后羿一颗成仙药，然而后羿舍不得自己的妻子嫦娥，便把成仙药先交给她保管。心术不正的蓬蒙知道了，便在后羿出门的时候，来威胁嫦娥，交出成仙药，嫦娥为了不让他拿到，只能把成仙药吞了下去，飘到了离地球最近的月亮上。这个凄凉的故事虽然不是真实的，可是依然被大家当做佳话经久流传。

今天，又到了一年一度的中秋节。傍晚，我叫来爸爸妈妈和妹妹，一起坐在阳台上，望着天边的红霞等待着月亮。过了一会儿爸爸等得不耐烦了，便提出了一个建议：“我们来玩一个游戏吧!”“什么游戏?”“反正现在也无聊，要不然，我们玩一个说成语和诗句的游戏，不过提前是诗句和成语中要有一个月字，看谁说的多!”“好啊!”我们异口同声的说到。游戏开始，我思索片刻，说了一句：“举头望明月，低头思故乡。”爸爸脱口而出：“深林人不知，明月来相照。”我又跟了一句：“露从今夜白，月是故乡明。”妈妈说出了“月明星稀”，我又说了一个“春花秋月”……这时，一直待在旁边沉默不语的妹妹着急了：“我还没说呢!”我很奇怪，便说：“你才上一年级，又没学过成语和诗句，你瞎起哄什么?”“我知道一个成语!”“什么成语?”妹妹自豪地说：“天狗吃月!”“哈哈哈哈……”我和爸爸妈妈笑得肚子都疼了。

月亮出来了，我们坐在窗边的椅子上，阵阵带着桂花飘香的秋风吹过来，令人格外舒畅，我们望着那好似银盘的月亮，吃着各式各样甜美的月饼。皎洁的月光洒在我们每个人的脸上，我们尽情的享受着这种团聚的美好时光。我望着月亮，心想：外出的人、外来的人此刻肯定非常想念远方的亲人朋友，虽然他们不能在一起团聚赏月，但他们肯定为远方的亲人送上默默祝福。

我眼中的中秋节议论文900字 篇2

盼望己久的中秋终于到来了，这天晚上，我早早地坐在院子里，静静地等候着月亮的到来。

夜色加浓，今晚的主角——月亮，像背着沉重的包袱似的，一步一步地、慢慢地爬上来，将她恬静、朦胧的脸蛋隐在树梢。此刻的月儿，似一块晶亮的冰冰凉的玻璃片儿缀在暗蓝旳天空，为这夜增加了几分情趣。不！这月分明是李白笔下那个白玉盘啊，嵌在蓝色天幕上，配上周围还有数不清的、熠熠发光的星星，此时，天空多像一块色泽亮丽的锦缎呀！

过了一会儿，乌云兴冲冲地过来凑热闹，却将月亮覆盖了。唉，没得看了。正当我准备走时，突然，月亮又将五彩的光芒散发出来，形成一个五色光环，颜色渐渐变强了，成了一个红色的圆环，还有几颗光较弱的星星在她周围散布，但都为她的美丽而害羞，渐渐消失了。光环也渐渐随时光流逝，皎洁的月亮在轻纱似的白云中一步一步吃力地往上攀着，终于到了当空！这个顽强的精灵像释开所有的重荷似的，将全身所有的光芒散发了出来，成了整个夜幕中的最亮的明灯。都说貂蝉闭月，可如今皓月羞星了，一颗流星十分羞涩地从月亮身边划过，是因为月亮的美吗？还是月宫中嫦娥的美吗？

想到这儿，我想起小时候妈妈常常讲的故事：从前，有一个名叫后羿的人射下了九个太阳，许多人慕名前来拜他为师。其中，有一个人心肠极坏，他想得到后羿的长生不老药，就趁后羿出去打猎机会闯入后羿的家中，威逼嫦娥交出长生不老药。嫦娥心想：要是让他得到长生不老药的话，那肯定会祸害很多人。于是，嫦娥趁其不备，拿出长生不老药，将它全部吞进了肚子里。顿时她觉得身体轻飘飘的，一股风吹过，她向月亮飘去，永远地呆在了广寒宫

我想得出神，现在我们一家团团圆圆，那嫦娥和后羿什么时候才能团聚呢？他们会在哪里团聚呢？嫦娥在广寒宫的日子苦吗？

夜，渐渐送来寒意，皎洁的月亮将她清冽的光辉倾泻于大地。我想，也许就是嫦娥正在思念后羿，颗颗晶莹的泪水变成了此时缕缕的月光吧。

嫦娥，啊嫦娥，你可曾知晓你的相思之情感染了地球的芸芸众生？在八月十五这天，这颗蓝色星球上的每一个远离家乡的人，甚至一草一木、一花一石、一砖一瓦都会遥望着天空中的你，想念着远方的亲

我眼中的中秋节议论文900字 篇3

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。